Se negli anni Cinquanta del XX secolo l'Italia ha conosciuto una crescente attenzione alla questione della Shoah, l'inversione di tendenza si fa timidamente sentire dopo il Concilio Vaticano II e il processo ad Adolf Eichmann del 1961. Ma è dagli anni '70 del Novecento che si assiste a un'intensa e talvolta lacerante rielaborazione della memoria storica del trauma passato e contemporaneo. In questo periodo, con il "processo alla Resistenza" sullo sfondo – una revisione critica e, in alcuni casi, delegittimante della narrazione del dopoguerra – si assisteva parallelamente a un'inedita ibridazione delle memorie delle vittime di diverse tragedie nazionali.

Le voci delle vittime della Shoah, che per decenni erano rimaste in parte silenziose o relegate a una sfera di dolorosa intimità a causa della grandezza del trauma subito, iniziavano a trovare maggiore spazio nel dibattito pubblico. Contestualmente, l'Italia era scossa da una stagione di violenza inaudita: il terrorismo politico, sia di matrice nera che rossa, mieteva vittime innocenti, lasciando ferite profonde nel tessuto sociale. Parallelamente, l'ombra della mafia si faceva sempre più opprimente e visibile, con stragi e omicidi che colpivano figure dello Stato, magistrati, giornalisti e semplici cittadini, rivelando la pervasività del potere criminale.

In questo contesto complesso, si è assistito a un fenomeno di "ibridazione" delle memorie. Le famiglie delle vittime del terrorismo e della mafia, pur nel loro specifico dolore, trovavano punti di contatto e di riconoscimento nelle esperienze di sofferenza e nella ricerca di giustizia già presenti nella memoria della Shoah. Si delineava una sorta di consapevolezza collettiva che, pur nella diversità degli eventi, riconosceva un comune filo conduttore nella violazione dei diritti umani, nella brutalità della violenza e nella necessità di non dimenticare.

Questa sovrapposizione e influenza reciproca tra le diverse narrazioni delle vittime ha contribuito a un ripensamento complessivo del concetto stesso di memoria in Italia. Non più un monolite, ma un mosaico di esperienze che si interconnettono.